Sobre a natureza das relações.
Começo o texto destacando uma
frase de Caio Fernando Abreu: "Essa
morte constante das coisas é o que mais dói."
Encontrava-me mergulhado no meu
ócio de fim de noite, naquele conjunto de instantes em que o sono ainda não jaz
como uma verdade absoluta, mas o dia parece não ter nenhum valor, nenhuma
utilidade. Decidi então sair do meu próprio niilismo literário-existencial e
angariar um sentido a ele. Prestei-me ao papel de refletir acerca de alguns
tópicos natureza das relações humanas, que vejo no meu dia-a-dia.
Decidi me centrar em um ponto
principal do questionamento: trata-se da própria relação das pessoas com os estados
temporais: passado, presente e futuro. Observando alguns exemplos do meu
cotidiano, notei que há diferenças imensas no trato geral acerca do mesmo.
Percebi que há pessoas que tem
horror ao passado. Outras detém um apego incondicional, ao ponto esquecerem que
elas próprias tem uma outra vida que
ainda pode ser construída de uma outra forma. E, no ponto extremo, estão
aquelas que amam incondicionalmente o presente, ou não conseguem ter nenhum
tipo de raciocínio sobre o passado, geralmente em virtude do ganho de um “novo
presente”, que parece ter substituído de forma incondicional tudo aquilo que
aquela pessoa tinha construído, ou mantinha, outrora.
O horror ao passado se configura
de forma curiosa, mas ao contrário do que diz o senso comum, não ocorre
necessariamente em virtude de uma vivência traumática. Há pessoas que não se
interessam pela própria vida, que criam novos personagens para vencer a si
mesmas. Para estas, não interessa o que existiu no passado. Muitas criam vários
personagens ao longo da vida. São verdadeiras artistas da existência. Mas por
detrás disso há o vazio da própria falta de identidade. Vazio este que eclode
em algum momento, inevitavelmente, quando não caminha durante todo o tempo com
o sujeito.
Outro tópico que diz respeito ao desinteresse
que o sujeito tem não pela própria história, mas pelo próprio prosseguir
temporal. A diferença é tênue, a pessoa vive exclusivamente no presente, e não
raciocina que há um passado ou um futuro. Este, geralmente é tratado pela
expressão “carpem diem”, e trata-se de algo difícil de analisar, por varia da
intensidade como o sujeito opera o mesmo, e as suas próprias circunstâncias de
vida.
Partindo para o amor
incondicional ao presente, nota-se que o mesmo nasce a partir de uma guinada de
rumos da vida do sujeito, muito em virtude de algum acontecimento que o faz
alterar a sua própria relação com o espaço temporal. De que forma isso se dá?
Várias, mas geralmente entre os jovens contemporâneos isso pode ser resumido
quando o amigo(a) ganha um namorado(a) e some. Situação muito comum, e exemplo
a ser utilizado. O sujeito investe todas as suas forças no tal objeto,
esquecendo que havia uma história construída outrora. Muitas vezes chega a
mergulhar tão profundamente, que esfacela a sua própria identidade. Nestes
momentos eu queria ser psicanalista para poder explicar isso melhor, mas parece
que há alguma reprodução, alguma fantasia, algum tipo de retorno, que faz com
que o sujeito esqueça da sua própria construção existencial e afetiva social.
É notável que o homem é o único
animal que consegue se situar no espaço temporal, e consegue raciocinar sobre o
passado, prever futuros e analisar presentes. E certamente somos muito
gratificados existencialmente por ter isso. Mas de que forma o homem está
lidando com este fato, em um mundo tão globalizado e tão cheio de novas
distorções no espaço-tempo? É uma questão que fica, e para além do bem e do
mal, porque no fundo o que importa é a experiência do sujeito dentro da sua
própria existência. E idas e vindas fazem parte da vida.
(Antônio Alberto P. de Almeida.)
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